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個人単位で見ること
学会員だろうと外部からだろうと
創価学会に触れる機会があって、
学ぶべき最も大切なことは、


「世の中いろんな人が居る」


ってことだと思う。
ぶっちゃけ、このことだけ学べればいいんじゃないか。
ネットの中でいわゆる「学会問題」と呼ばれているものは、
すべて人間関係の問題であり、
特に「学会問題」として括らなくても、
そんなことは世の中に溢れてる。


宗教が違うということは、価値観が違うということだ。
価値観が違う者同士がどうやってうまくやっていくか、
これを模索することを放棄するならば、
いわゆる「妄信的な学会員」と同じだろう。
ただ単に所属陣営が変わっただけだ。


たとえば、僕は中国が好きだけれども、
中国を嫌いな人が居ることもわかる。
中国人も含めて中国の理不尽な所行があるのも知ってる。
でも、隣に中国がある以上、日本としては日本人としては、
うまくつきあっていかなくてはならないと思ってる。
日本にも中国にも人間が居るからだ。


反中だ反日だと声高に言う者がコンフリクトを引き起こす。
そういう者に限って、論理的根拠が云々、
文献資料が云々と言い出して、現在の状況を無視し、
仲良くなりかけた関係を壊そうとする。


中国と日本の関係でもそうなんだけれども、
結局は、ミクロの個人単位の人間関係に帰結する。
中国共産党の言ってることなんて、ぶっちゃけどうだっていいんです。
「上に制作あれば、下に対策あり」と言われるくらいだしね。
中国といっても個人の集まりなわけです。
それを「中国共産党による独裁」なんていう風に
ネガティブな印象を抱かせることを狙った言い方は、
大衆を操作しようとするなにかの思惑を感じるんだな。


で、学会話に戻ってくると、これが全部あてはまる。
「創価学会は池田大作をトップに据えた全体主義だ」とかね。
実際は全然そんなことはなくて「いろんな人が居る」のに。


「中国人」と一括りにしてマイナスイメージを抱えている者と、
「学会員」と一括りにしてマイナスイメージを抱えている者は、
程度は同じでなんですわ。
中国人にも「いろんな人が居る」のは当たり前だし、
学会員にも「いろんな人が居る」のは当たり前。


「学会員とはつきあえない」と公言する人も多いですけど、
それってすごい偏狭な人間だと思いますよ。
「中国人とはつきあえない」と言っているのと同じレベルですから。
アンチの人たちってのは(まあアンチもいろんな人が居るけどねw)、
「学会員との結婚はしないほうがいい」とか、
「学会員の恋人とは別れたほうがいい」とか、
そんなことを言ってる。
このことがどれだけおかしなことを言っているか
自分でも気づいてないのかもしれないところが
アンチの危ういと思うところなんだよな。
単純というか、「学会憎し」の感情に囚われているというか。
つまり、他の価値観を認めることの出来ない
ナショナリズムに囚われてるようなもんです。
島国根性と言ってもいいかもしれない。


僕がいつも「個人の問題だ」と言うのには、こんな背景がある。
アンチはまた「決めつけ」ということを嫌っているようだけれど、
学会員だからということで「決めつけ」しているわけです。
おかしな学会員は居るけれど、それは学会の施策が悪いのではなく、
いろいろな学会員が居て、そのうちの一人がおかしな人なだけなんだよ。
それを、「学会員は」「創価学会は」という主語で、
あたかも全体がそうであるかのように語るアンチは、
偉そうなことを言うわりには「わかってねえなあ」って思うんだよな。


もちろん先日書いたように、
学会員が悪いことをすれば「あいつが」とは言われず、
「あの学会員が」と言われるのが普通だからね。
普通の人の捉え方ってのはそういうもんだ、しかたない。
(だから内部に未熟な人が居る以上、どんなことをやっても
創価学会は叩かれ続ける運命にあるわけだけれどもねw)。
でも、「客観的に」「冷静に」などと自称している人が、
局所のことを全体のように語って訳知り顔をする人は、
見ててイタイんだよね…。
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【2007/01/19 11:08 】 | 未分類 | コメント(1) | トラックバック(0) | page top↑
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コメント
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>「学会員とはつきあえない」と公言する人も多いですけど、
(中略)
>島国根性と言ってもいいかもしれない。

よく学会員に対して、独善的とか排他的とか云われてますが、たいていはそういう輩ですよね。
どっちが独善的で排他的なのかと(ry

まぁ、どうせネットで毒吐くことしかできないんでしょうから、生暖かく見守るくらいでいいのかも知れませんねw
by:にっし~ | URL | #OF4bp5hE【2007/01/19 19:04】 [ 編集] | page top↑
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